Anna Perenna, la dea romana delle Origini - Il Sapere Storico. De Historia commentarii

Da qui il nome di Anna Perenna, in latino "amne perenne" ovvero "onde perenni". Ma questa dea ha anche altre origini interessanti. Come diverse divinità minori romane, molti studiosi la identificano con un'antichissima dea estrusca legata alla terra. Una sorta dunque di Dea Madre, una figura divina molto diffusa nelle religioni arcaiche di quasi tutte le Civiltà del Mediterraneo e non solo. Nel nome inoltre ritroviamo la radice sanscrita "ann" ("cibo") che ha un corrispettivo romano in Annona, antica dea dell'abbondanza e degli approvvigionamenti di origine italica. Anna Purna in India è anch'ella dea dell'abbondanza e del nutrimento.

Che la cultura indiana abbia subito l'influenza di quella romana nel corso dei secoli? Esiste anche un'ulteriore versione del mito di Anna Perenna, più popolare e contadina. Durante i tumulti plebei del 494 a.C. una vecchina di buon animo saliva ogni giorno sul Monte Sacro dalle campagne di Boville, rifocillando chi vi si era rifugiato con focacce preparate da lei stessa. I romani le dedicarono una statua e la nonnina divenne nel tempo una divinità. La medesima vecchina ritorna anche in una storia dal carattere apparentemente burlesco:  ella si sarebbe sostituita a Minerva in un incontro galante con il dio Marte e avrebbe preteso la sua condiscendenza, trasformandosi poi in un'avvenente fanciulla. Abbiamo appurato che in ogni caso, le origini di Anna Perenna la identificano come una dea legata al nutrimento, all'abbondanza, all'essenza selvaggia della natura come si addice a qualunque concezione di Dea Madre arcaica. Nel corso dei secoli la sua figura assunse un significato diverso pur mantendendo alcune prerogative del misterioso passato.

Una sorta di personificazione divina dell'anno chiamata "Anna ac Perenna". La sua festività cadeva alle Idi di Marzo ed era consuetudine per i capitolini rivolgersi gli auguri di passare un buon anno, essendo marzo il primo mese dell'anno sacro. Il giorno 15 segnava inoltre l'inizio della primavera. I contadini pertanto speravano nella Dea per il futuro dei loro raccolti. Banchetti e libagioni si tenevano in un Bosco sacro dedicato ad Anna Perenna, lungo la via Flaminia. Erano festività in cui si ballava, si cantava e ci si ubriacava in un clima esaltato e licenzioso nel quale venivano spesso meno i freni inibitori dei partecipanti. Proprio in questi banchetti ritroviamo le caratteristiche ancestrali della dea, intesa quale forza selvaggia e sessuale della Natura, la Grande Madre che segna le vite umane e i cicli naturali e cosmici, esprimendo l'interminato ciclo di nascita-sviluppo-morte-rigenerazione. L'aspetto "carnale" di Anna Perenna sarebbe confermato dalla storiella del Marte ingannato, poc'anzi raccontata. Ovvio che in questa leggenda predomina lo spirito arguto e piccante tipico dei romani. Nel poema epico "I Punica", scritto da Silio Italico in tarda epoca flavia e incentrato sulle vicende della seconda guerra punica, Anna Perenna, pur essendo una dea romana, si pone al fianco dei Cartaginesi. Un fatto curioso, giustificato dal fatto che secondo il mito, Anna fosse la sorella della povera Didone.